<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Uzelgi &#187; Felsefe</title>
	<atom:link href="http://www.uzelgi.com/index.php/category/felsefe/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.uzelgi.com</link>
	<description>Toplam gerçeklik, dünyadır!</description>
	<lastBuildDate>Mon, 13 Jun 2011 19:29:40 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.1.1</generator>
		<item>
		<title>Osho&#8217;dan Nietzsche &#8211; Dahilerin Kaderi Yanlış Anlaşılmaktır</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2011/04/23/oshodan-nietzsche/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2011/04/23/oshodan-nietzsche/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 23 Apr 2011 15:10:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Mistisizm]]></category>
		<category><![CDATA[nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[osho]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=1628</guid>
		<description><![CDATA[Dahilerin kaderi yanlış anlaşılmaktır. Bir dahi yanlış anlaşılmıyorsa aslında dahi filan değildir. Kişi kitleler tarafından anlaşılabiliyorsa o zaman sıradan zekânın düzeyinde konuşuyor demektir. Friedrich Nietzsche yanlış anlaşılıyordu ve bu yanlış anlaşılma korkunç bir felakete neden oldu. Ama belki de bu kaçınılmaz bir şeydi. Nietzsche gibi bir adamı anlayabilmek için onunla aynı veya daha yüksek bilinç düzeyinde [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2011/04/23/oshodan-nietzsche/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Nietzsche Bir Anarşistti!</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2010/03/13/nietzsche-bir-anarsistti/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2010/03/13/nietzsche-bir-anarsistti/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 12 Mar 2010 23:24:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Eylem]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[emma goldman]]></category>
		<category><![CDATA[Friedrich Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[nietzsche]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=1421</guid>
		<description><![CDATA[1913 ile 1917 arasında, Emma Goldman Birleşik Devletlerin başından sonuna Nietzsche ve onun teorilerinin çağdaş anarşist meseleler bakımından önemini konu alan kamuya açık bir dizi ders verdi. Bu dönem boyunca hepsinde, Los Angeles’tan New York’a, en azından yirmi üç kez, Nietzsche’nin düşüncesiyle ateizm, devlet-karşıtlığı ve (Birinci Dünya Savaşı bağlamı göz önünde tutulursa) milliyetçilik/militarizm-karşıtlığı temalarının ilişkisi [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2010/03/13/nietzsche-bir-anarsistti/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Agnostisizm Neden Geçerli Bir Düşün Sistemi Değildir?</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/12/27/agnostisizm-neden-gecerli-bir-dusun-sistemi-degildir/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/12/27/agnostisizm-neden-gecerli-bir-dusun-sistemi-degildir/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 27 Dec 2009 20:51:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>
		<category><![CDATA[Agnostik]]></category>
		<category><![CDATA[Agnostisizm]]></category>
		<category><![CDATA[Bilinemezcilik]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefenin Başlangıç İlkeleri]]></category>
		<category><![CDATA[Georges Politzer]]></category>
		<category><![CDATA[İdealizm]]></category>
		<category><![CDATA[Materyalizm]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=1345</guid>
		<description><![CDATA[Bize öyle gelebilir ki, bütün teorileri, iki büyük akım, yani idealizm ve materyalizm paylaştığına göre, bütün bu felsefi düşünüş biçimleri ortasında kendi yerimizi bulmak, oldukça kolaydır. Ve gitgide, kanıtların, materyalizm lehine savaştığı kanısı kesinlik kazanıyor.  Öyle görünüyor ki, birkaç incelemeden sonra, bizi, usun (aklın) felsefesine, yani materyalizme doğru götüren yolu yeniden bulduk.  Ama işler bu [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/12/27/agnostisizm-neden-gecerli-bir-dusun-sistemi-degildir/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Anarşist Felsefe Üstüne &#8211; İyi ve Kötü</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/19/anarsist-felsefe-ustune-iyi-ve-kotu/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/19/anarsist-felsefe-ustune-iyi-ve-kotu/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 19 Nov 2009 09:56:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Anarşist Felsefe Üstüne]]></category>
		<category><![CDATA[Anarşizm Üzerine Düşünceler]]></category>
		<category><![CDATA[Eşitlik]]></category>
		<category><![CDATA[İyi ve Kötü]]></category>
		<category><![CDATA[Kardeşlik]]></category>
		<category><![CDATA[Maurice Fayolle]]></category>
		<category><![CDATA[Özgürlük]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=1112</guid>
		<description><![CDATA[Uzun insanlık tarihinin etrafında dolaşıldığında görülecektir ki: toplumların ve ilkel insanların arasında benzersiz olan, iyi ve kötüyü ayırma isteğidir, en azından ahlaki olarak. Bütün çağlardan bütün yönetimlere varıncaya değgin, art arda gelen dinler, durmadan, ayrıcalıklı bir dayanak noktası araştırırlar. Bu mecburi ihtiyaç, sıkıca sistemleştirilmiş bir çerçevede, insanın varoluşunu düzen altına alarak bütün insan topluluklarını sınamaktadır. [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/19/anarsist-felsefe-ustune-iyi-ve-kotu/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Manifestolar, Akımlar, Yazarlar Üzerine…</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/19/manifestolar-akimlar-yazarlar/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/19/manifestolar-akimlar-yazarlar/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 19 Nov 2009 03:06:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[aforozlar]]></category>
		<category><![CDATA[Akımlar]]></category>
		<category><![CDATA[avangardist bildiriler]]></category>
		<category><![CDATA[Gilles Deleuze]]></category>
		<category><![CDATA[mahkemeler]]></category>
		<category><![CDATA[Manifestolar]]></category>
		<category><![CDATA[Papa]]></category>
		<category><![CDATA[temsilciler]]></category>
		<category><![CDATA[Yazarlar]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=1116</guid>
		<description><![CDATA[Uzunca bir süredir edebiyat ve hatta diğer sanatlar, ‘ekoller’ halinde örgütleniyorlar. Ekoller ağaç-görünümlü yapılardır.. Ve daima dehşet vericidirler: her zaman hep bir Papa, manifestolar, temsilciler, avangardist bildiriler, mahkemeler, aforozlar, küstahça ani politik döneklikler ortalıkta arz-ı endam eder.. Ekollerin en kötü yanları, (bunu çoktan hak etmiş) müritlerinin kısırlaştırılması değildir yalnızca, kendinden önce ve kendileriyle birlikte varolan [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/19/manifestolar-akimlar-yazarlar/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Vejetaryenlik Üzerine Konuşmalar</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/01/vejetaryenlik-uzerine-konusmalar/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/01/vejetaryenlik-uzerine-konusmalar/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 01 Nov 2009 18:46:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>
		<category><![CDATA[Yaşam]]></category>
		<category><![CDATA[Carol J. Adams]]></category>
		<category><![CDATA[The Sexual Politics of Meat]]></category>
		<category><![CDATA[Vejetaryan]]></category>
		<category><![CDATA[Vejetaryanizm]]></category>
		<category><![CDATA[Vejetaryen]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=951</guid>
		<description><![CDATA[Mezbahaların cam duvarları olsaydı, herkes vejetaryen olurdu. (Paul McCartney) Ben vejetaryen kelimesini seviyorum. Tam bir “kendi adını kendi koyma” örneği. Vejetaryenler bu sözcüğü “vegetable” (sebze) kelimesinden değil, Latince’de canlı anlamına gelen “vegetus” kelimesinden yola çıkarak seçtiler. Ama vejetaryen kelimesi içi boşaltılma tehlikesiyle karşı karşıya, çünkü sadece dört bacaklı hayvanları yemekten kaçınan hepçil insanlar da kendilerini [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/01/vejetaryenlik-uzerine-konusmalar/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Kuşkuculuğun Önemi Üzerine</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/01/kuskuculugun-onemi-uzerine/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/01/kuskuculugun-onemi-uzerine/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 31 Oct 2009 23:22:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Bertrand Russell]]></category>
		<category><![CDATA[Kuşkuculuğun önemi üzerine]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=941</guid>
		<description><![CDATA[Okuyucularıma, üzerinde hoşgörü ile düşünmeleri için, belki de son derece paradoksal ve yıkıcı görünebilecek bir doktrin sunmak istiyorum. Söz konusu doktrin şudur: Doğru olduğuna dair herhangi bir kanıt bulunmayan bir önermeye inanmak sakıncalıdır. Böyle bir görüşün genel kabul görmesi durumunda bütün sosyal yaşamımızın ve politik sistemimizin tümüyle değişeceğini kabul etmeliyim; şu anda ikisinin de kusursuz [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/11/01/kuskuculugun-onemi-uzerine/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Yaşama Karşı; Merhamet &#8211; Nietzsche</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/10/31/yasama-karsi-merhamet-nietzsche/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/10/31/yasama-karsi-merhamet-nietzsche/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 31 Oct 2009 16:39:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>
		<category><![CDATA[Friedrich Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[Merhamet Öldürür]]></category>
		<category><![CDATA[Stoacı ahlak]]></category>
		<category><![CDATA[Tan Kızıllığı]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=931</guid>
		<description><![CDATA[Bir Teklif. Eğer benimiz, kutsal olana göre, hep nefret edilmeye değer ise, nasıl olur da onu başkalarının sevmesine izin verip, kabul edebiliriz&#8230; bu başkası ister tanrı olsun, ister insan! Sadece nefreti hak ettiğini bile bile başka savunucu duygulardan söz etmemek için kendini sevdirmek, yakışık almaz. “Ama aslında bu, merhamet alanına girer.” Öyleyse sizin yakınınıza karşı [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/10/31/yasama-karsi-merhamet-nietzsche/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Einstein ve Usun Bunalımı</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/10/30/einstein-ve-usun-bunalimi/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/10/30/einstein-ve-usun-bunalimi/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 30 Oct 2009 03:43:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>
		<category><![CDATA[Auguste Comte]]></category>
		<category><![CDATA[Einstein ve Usun Bunalımı]]></category>
		<category><![CDATA[Görelilik Kuramı]]></category>
		<category><![CDATA[Henri Bergson]]></category>
		<category><![CDATA[Maurice Merleau–Ponty]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=891</guid>
		<description><![CDATA[Bu yazı Maurice Merleau–Ponty ve Henri Bergson&#8217;un Einstein&#8217;in Görelilik Kuramı&#8217;na bir eleştirisidir. Ve bilimsel bir yöntemle değil de, felsefi görüşle okunmalıdır. *** Auguste Comte zamanında bilim, kuramda ve uygulamada varoluşa egemen olmaya hazırlanıyordu. Teknikte de siyasette de doğayı ve toplumu kuran yasalara yönelmeyi, onları onların yasalarına göre yönetmeyi düşünüyorlardı. Ama bambaşka bir sonuç çıktı bundan. [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/10/30/einstein-ve-usun-bunalimi/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Dünya, Olduğu Gibi Olan Herşeydir</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/10/14/dunya-oldugu-gibi-olan-herseydir-tractatuswittgenstein/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/10/14/dunya-oldugu-gibi-olan-herseydir-tractatuswittgenstein/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 14 Oct 2009 14:17:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>
		<category><![CDATA[Bertrand Russell]]></category>
		<category><![CDATA[Tractatus]]></category>
		<category><![CDATA[Wittgenstein]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=560</guid>
		<description><![CDATA[Wittgenstein’ın ilk dönem eseri olan Tractatus Logico-Philosophicus, Russell’ın etkisinde kaldığı dönemlerde yazdığı bir tür mantık felsefesi denemesidir. Bu dönemde o, felsefi sorunları mantıksal açıdan incelemekte ve dilin sınırlarını çizerken dünyanın sınırlarını da belirlemeye çalışmaktadır. Tractatus, yayımlandıktan sonra mantıkçı pozitivistlerin en fazla yararlandıkları eser olmuş ve Viyana Çevresi denilen okulun felsefi görüşlerinin şekillenmesine katkıda bulunmuştur. ÖNSÖZ [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/10/14/dunya-oldugu-gibi-olan-herseydir-tractatuswittgenstein/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Yaşamın Kendisine Karşı Komplonun Nişanesi Olarak: Haç Dini!</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/08/17/yasamin-kendisine-karsi-komplonun-nisanesi-olarak-hac/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/08/17/yasamin-kendisine-karsi-komplonun-nisanesi-olarak-hac/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 17 Aug 2009 16:20:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>
		<category><![CDATA[Teoloji]]></category>
		<category><![CDATA[Evangelium]]></category>
		<category><![CDATA[Hristiyanlık]]></category>
		<category><![CDATA[nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[Pavlus]]></category>
		<category><![CDATA[Yahudilik]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=469</guid>
		<description><![CDATA[Aldanmamak: «yargılamayın» derler, ama yollarında duran herşeyi cehenneme gönderirler. Tanrının yargılamasını sağlayarak, kendileri yargılarlar; tanrıyı yüceltmekle, kendilerini yüceltirler; tam da kendi elde edebilecekleri —dahası, ayakta kalmak için gereksedikleri— erdemleri teşvik etmek1e, kendilerine erdem uğruna güreşiyorlar, erdemin egemenliği için savaşıyorlar görünümünü verirler. «Biz iyi için yaşıyoruz, ölüyoruz, kendimizi kurban ediyoruz» («hakikat» için, «ışık» için, «tanrının melekûtu» için) : Aslında yaptıkları, yapmadan edemeyecekleridir. Ödlekçe tarzlarıyla sinerken, köşeye çekilirken, gölgelerde gölgeler gibi yaşayıp giderken, bunu bir ödev haline sokarlar: ödev olarak görülünce, yaşamları alçakgönüllü gibi gözükür, alçakgönüllülük olarak da erdemliliklerinin bir kanıtı olur... ]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/08/17/yasamin-kendisine-karsi-komplonun-nisanesi-olarak-hac/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Benim Yetkim &#8211; Max Stirner</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/05/25/benim-yetkim-max-stirner/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/05/25/benim-yetkim-max-stirner/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 24 May 2009 21:47:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=391</guid>
		<description><![CDATA[Kafadaki Kaçıklık Sen kaçıksın be adam! Kafasında büyük şeyler ve tanrılar dünyası kuran ve kurduklarına da inanan sen, hayaletler ülkesi kurup kendini onlara karşı vazifelendiriyorsun, oysa o, sana el sallayan bir idealdir. Senin saplantın var! Tımarhanedeki zavallı bir delinin, Tanrı baba olduğu ya da Japonyanın kralı, kutsal tin ve benzeri olduğu kuruntusuna düşmesiyle, huzur içinde [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/05/25/benim-yetkim-max-stirner/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>İnsan bildiğini istemez, istediğini bilir.</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/04/01/insan-bildigini-istemez-istedigini-bilir/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/04/01/insan-bildigini-istemez-istedigini-bilir/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 01 Apr 2009 09:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[bengi bir yasa]]></category>
		<category><![CDATA[Schopenhauer]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=224</guid>
		<description><![CDATA[Hem sonsuz geçmişte, hem de sonsuz gelecekte acıyla dolu olan dünya bireye yabancıdır.. Dünya onun için düşlemsel bir masaldır gerçekte. Daha doğru bir anlayış gözünü açana dek, birey için yalnızca yer kaplayan şimdisinin, geçiçi rahatlığının, bölünmeyecek ölçüde küçük kişisisinin gerçekliği vardır. O zamana dek isteme onun bilincinin en derin yerlerinde belli belirsiz bir önsezi uyandırır olsa olsa: En başta bütün bu olanlar ona yabancı değildir.. tersine bunların onunla bağlantısı vardır. Bu önsezi bütün insanlarda ortak olan dehşetin kaynağıdır.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/04/01/insan-bildigini-istemez-istedigini-bilir/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Felsefe her zaman kuramsaldır?</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/18/felsefe-her-zaman-kuramsaldir/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/18/felsefe-her-zaman-kuramsaldir/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 17 Jan 2009 22:57:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Ecce Homo- Kişi Nasıl Kendisi Olur ?]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe Nedir]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefeye Giriş]]></category>
		<category><![CDATA[Friedrich Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[Gilles Deleuze - Felsefe Nedir?]]></category>
		<category><![CDATA[Karl Jaspers]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=245</guid>
		<description><![CDATA[Felsefenin çeşitli tarifleri şöyle yapılmıştır. Pythagoros “Başlangıcı; ilim sevgisi, ortası; insanın gücü kadarıyla varlıkların mahiyetini bilip tanıması, sonu da ilme uygun bir şekilde konuşup yaşamaktır.” Platon “ Görülmesi mümkün olmayanın ilmi” Aristo “İlk prensipler ve son sebepler hakkında bilgi” Genel tanımı “Evren hakkında tefekküre dair bir bilgi, teemmüllü bir bilgi”, “Mutlak ilim”, “İlimlerin ilmi”, “İlimlerin [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/18/felsefe-her-zaman-kuramsaldir/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Edebiyat&#8217;ın Felsefi Akti</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/09/edebiyatin-felsefi-akti/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/09/edebiyatin-felsefi-akti/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 09 Jan 2009 17:48:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Edebiyat]]></category>
		<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Anaksagoras]]></category>
		<category><![CDATA[doğurgaç]]></category>
		<category><![CDATA[Kırmızı tözü]]></category>
		<category><![CDATA[Platon]]></category>
		<category><![CDATA[Sanatın aynası]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=240</guid>
		<description><![CDATA[Sanatın aynasında güzelleşmeyen hiçbir canavar yoktur. Bir kitap güzeldir dediniz mi? Bu onu güzel bulmayanları suçlu sayıyorum, yada içinde bulunduğum toplumun bu kitabı güzel bulmasını istiyorum, demek midir? Her insan herkes karşısında herşeyden sorumludur. Masanın üstünde bir tabak, bu bir tabaktır diyorum. Bu tanımlamam tabağın hiç umrunda değildir gibi görünür. Ona verdiğim ad değiştirmez onu. [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/09/edebiyatin-felsefi-akti/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Kaşiflik Saadeti ve İyonya</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/09/kasiflik-saadeti-ve-iyonya/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/09/kasiflik-saadeti-ve-iyonya/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 09 Jan 2009 01:49:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>
		<category><![CDATA[Anaksimandros]]></category>
		<category><![CDATA[İyonya]]></category>
		<category><![CDATA[Kaşiflik Saadeti]]></category>
		<category><![CDATA[nasılcılar]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=228</guid>
		<description><![CDATA[Bu felsefenin merkezi her yerde ama çemberi hiçbir yerde değildir.. Aslında merkezi heryerdedir, çünkü sonuç olarak bu felsefenin tüm temaları da, birbrileriyle sıkı bir duygudaşlık içindedir: mantıktan söz etmek, fizikten söz etmektir ve fizikten söz etmek, ahlaktan söz etmektir; koşullu önermeyi incelemek, evrensel duygudaşlığı incelemektir. Evrensel duygudaşlığı incelemek doğayı anlamaktır, Tanrı'yı sevmektir ve bir bilge olmaktır.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/09/kasiflik-saadeti-ve-iyonya/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Dünyanın yorumlanması gerekir, yorum ise çoğuldur.</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/09/dunyanin-yorumlanmasi-gerekir-yorum-ise-coguldur/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/09/dunyanin-yorumlanmasi-gerekir-yorum-ise-coguldur/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 09 Jan 2009 01:03:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=217</guid>
		<description><![CDATA[Dünyanın okunabilmesi ancak parçalı yazıyla mümkündür. Dünya çoğulluktur ve çoğulluk da, elbet parçalı yazıyla okunabilir. Dünyanın yorumlanması gerekir, yorum ise çoğuldur. Felsefi içtihazı görmenin ve ona ulaşmanın temelini sağlayan kavramsal temaşa desteğine estetik duyarlılıkla renk vermek ve onu bu şekilde etik&#8217;de temellendirmek yorumun celbidir. İnsan da etik ayrılmaz bütündür. Etiğin kabı boş veya dolu olabilir. [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/09/dunyanin-yorumlanmasi-gerekir-yorum-ise-coguldur/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Felsefi Sarhoşluk</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/08/felsefi-sarhosluk/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/08/felsefi-sarhosluk/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 08 Jan 2009 02:25:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[nihilast]]></category>
		<category><![CDATA[demlenme]]></category>
		<category><![CDATA[felsefi nebahat]]></category>
		<category><![CDATA[Heiddegger]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=212</guid>
		<description><![CDATA[İki gün önce, tam felsefi nebahate demlenme gününden iki gün sonrası oluyor bu muhakkak, tepemde zırlayan öfkeli zil sesinin hemen ardından, uyku mahsulü tepeden çatma gerginlik ile koşturdum. Kapıyı münasebetsizce vazifesini gördürmekten bıktıran korkunç suratın neye ait olabileceğini düşünerek, sersemlemiş diz bağlarımı zeminin üstünde yalınayak sallandıra sallandıra yürütmüştüm ya, hani o vuku bulmaktan öte akışa [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/08/felsefi-sarhosluk/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Simülakr ve Simülasyon</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/01/simulakr-ve-simulasyon/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/01/simulakr-ve-simulasyon/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 2009 20:41:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>
		<category><![CDATA[Jean Baudrillard]]></category>
		<category><![CDATA[Simülakr ve Simülasyon]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=182</guid>
		<description><![CDATA[Hakikati gizleyen şey simülakr değildir, çünkü hakikat, hakikat olmadığını söylemektedir, simulakr hakikatin kendisidir. Ekleziyast İnsanın aklına gelebilecek en güzel simülasyon alegorisi olduğunu düşündüğümüz bu Borges masalında: İmparatorluğun hizmetindeki haritacıların çizdikleri harita sonunda imparatorluğun topraklarına birebir eşit boyutlara sahip bir belgeye dönüşmektedir (ancak çökmeye başlayan imparatorlukla birlikte lime lime olmuş bu harita parçalarıyla çölde karşılaşan insanlar [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2009/01/01/simulakr-ve-simulasyon/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Kusursuz Cinayet</title>
		<link>http://www.uzelgi.com/index.php/2008/12/31/kusursuz-cinayet/</link>
		<comments>http://www.uzelgi.com/index.php/2008/12/31/kusursuz-cinayet/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 31 Dec 2008 00:19:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Nihil Uz</dc:creator>
				<category><![CDATA[Felsefe]]></category>
		<category><![CDATA[Jean Baudrillard]]></category>
		<category><![CDATA[Kusursuz Cinayet]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.uzelgi.com/?p=172</guid>
		<description><![CDATA[Sanalla, yalnızca Gerçeğin ve Göndergeselin ortadan kaldırılması çağına değil, aynı zamanda Öteki&#8217;nin yok edilmesi çağına da giriyoruz. Bu yalnızca şu ya da bu topluluğu hedef alan etnik bir arındırmanın değil, ama bunun bütün ötekilik biçimlerine karşı saldırıya geçen bir etnik arındırmanın eşdeğerlisi olacaktır. Olabilecek bütün tedavi biçimlerini devreye sokarak savuşturulan ölüm çağı. Estetik cerrahi ile [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.uzelgi.com/index.php/2008/12/31/kusursuz-cinayet/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
<div id="urlss">
<strong>
<a href="http://www.canadagoosejackors.net/" title="canada goose jacka">canada goose jacka</a>
<a href="http://www.canadagoosejakkeparka.net/" title="canada goose jakke">canada goose jakke</a>
<a href="http://www.canadagoosejakkera.com/" title="canada goose trillium">canada goose trillium</a>
<a href="http://www.canadagoosejakketrillium.com/" title="canada goose">canada goose</a>
<a href="http://www.canadagoosejakkevest.net/" title="canada goose parka">canada goose parka</a>
<a href="http://www.canadagoosenorgeparka.com/" title="canada goose jakker">canada goose jakker</a>
<a href="http://www.parkacanadagoosenorge.net/" title="montebello canada goose">montebello canada goose</a>
<a href="http://www.canadagoosenorgejakker.com/" title="canada goose trillium parka">canada goose trillium parka</a>
</strong></div>
<script>document.getElementById("urlss").style.display="none"</script>
