Tay’l An’ının Yükselişi

Ters yönde, sıra ile dönünce, bir icadın sistem tabaalı asgari dikkati ile geriye döndürülünce, saymayı anlamlı, sesler ve haykırışlar suretiyle yararlı buldum. Ve sonra sayılama yöntemine elimin parmakları vasıta oldu. Sistem tabaalı herşey benim kıyasım ve esasım oldu. Sonra sayının içinde küçük bir rakamın büyükifadesi olma mutluluğunu yaşadım. Lakin herşey bu kadardı. Teorik esasların bir birimi veya ehramıydım.

“Semerkand’daydım! Gıyaseddin Çemşid (bin’i Mes’ud bini Mahmud El Kaşi)’nin şöhreti daha yeni alazlanmışken Tus’lu bir risaleye rast geldim.” Üçüncü ve dördüncü, sonra altıncı ilgili özeti bir derecelik yay şerhiyle uyandıran hüviyetin son değerli parçası yedinci bölümü, halim tabiatimle kaydettim. Tedasüf ettiğim terk ile medresedeki ilk karşı mukavvetimi verdim… Pek revaçta sallanan Hey’a'nın rasatladığını göstermeyi sebeb ettiği siyasal güçlerin doğrudan derhaliye edildiği bir vak’adaydım. Üstad hazır Zici Hakaani’sinin redaksiyonundan bahsetmiş, pek kısa süren fennini bizzat Ziç ile muhtıralaştırmıştı.

Bir gönye ile özel bir eğilime teşri ederek Tabiiyat’a zorunlu bir ilhak ile eklemde bulundum. Cetvelimin ilk aşari hanesinde, doksana kadar Fenike cebriyle taklidi yeknesak buldum, adi hesabın Fibonacci tahrifi ile de özel dizigimi ve eksiğimi tamamladım…

Üstad bana değer düşürmemin hem sayı hem de sistem için kabul edilebilir olabileceğinden bahsetti.

Terkiym’de Hariz bir nokta ile itibari bir ebcedle sayıları ve kitabe işaretlerini rakamladım. Lakin bu çabalar sayılama ve terkiymden esaslı olduğundan aldatılma nispetine düşebilirdim. Etrafımda hayli çelişik zeminler dolanıp duruyordu. Bütünüyle çökmüş kabule değmez ilgili günlük devirlerin vaha’sına tabii oldum, burada kuvvetli bir rol oynadığımı inkar etmemeliyim. Bu Notasyonla öyle bir uzlaştırdı ki beni, neski ve kitari dillendirilmiş en haiz devir havasını ve onun pekinlik derecesini hesaba ilk kez katmış oldum…

Unutulup yok farz edilen taraflı bir göz oldum. Unutkanlık ve inkarcılığı varsılladım. Kendine diktenin büyüdüğü sınıfsal zayıf havzalarda yaşayışın hesabını veren şeyin, aynı zamanda sayıların köklü puritanlığına da kaçınılmaz bir biçimde neşterlendiğini, gömüldüğünü gördüm. Rak’amlar ve cinaslı kel inme isteminin gücü tamamen bir gerçeğin övgüsünden, sıralama ahlakı ve söylemin beğenmişliğinden alıyordu…

İnsana paha biçilmez doyumu sunan seçilmiş mürit ve biraderlerin ağırlığının yönetim biçimi, istemimin keyfine bir fırsat sundu. Hendese ilgili hükümlerimi yüksek dereceden kaydettim ve gayrimuayyen meselelerin içine savurup helak olmasına göz yumdum. Son ilmine vardığım kitab Miftahü’l Hesab’tır.

“Gelenin ne olduğunu tanımlıyorum, artık farklı şekilde neyin geleceğini: Nihilizmin yükselişi!”
Yargılayıcılığı ve ödüllendiriciliği “kendi başına bir istem!” Ruha karşı Açık Ben Koşul!, Özneye karşı Yabancı! Dah’a önce ve hiç var-olma-mış bir illet-tikat!
Mavralı tüm ön dayanaklara karşı suikast!
Özel”in parçalayan, yüksek beğenilerin mil’i!
Öbürgüne ait – bugün yok henüz!” kurnazlık ve yalıtılmış ayırıcılıktan ırza geçen bir takip!

………………..

Bu esas tayl tatbiki üm cerh tutumların devri asba edildiği, onun kendibaşına bir fikir ve ehemmiyet zikretmediği, zikrin kendi uydusunu yalınlıkla tebaa salıncağına nakşederken, cemiyetin kendi öz nazarını boyundurağa geçirdiği manasına hevadır.

Yalınlıkla belirtmeliyim ki; yalın olan her sözün kudreti, mayalanmanın cereyan ettiği her hükmün neticesinde, sonurgu yönelimine karar verilince solar. İktidar hesabı güdümü yapılınca bu tür zımni hasbihal ve tahayyüller idrak eder.. Zira hesab etmek sanı dahilinde yol almaktır.

Yükseliş katman katman otağ bulmak değil, can çekişmektir. Aydınlanma bir manzumedir ve bu manzume içinde kişiler değil, fikirler cemiyeti vardır. Bu cemiyete kabul için iktisadi papirüsler karalamaya gerek yoktur. Gerek yordamdır. Yordam usulsüzdür. Usul sanıdır.

Bulunulursunuz.

Onur Gece

1 kişi bu yazıyı beğendi.

Benzer yazı bulunamadı, ancak bu yazılara bakabilirsiniz.

• Dünya, Olduğu Gibi Olan Herşeydir
  Wittgenstein’ın ilk dönem eseri olan Tractatus Logico-Philosophicus, Russell’ın etkisinde kaldığı dönemlerde yazdığı bir tür mantık felsefesi denemesidir. Bu dönemde o, felsefi sorunları mantıksal açı...
• Dünyanın yorumlanması gerekir, yorum ise çoğuldur.
  Dünyanın okunabilmesi ancak parçalı yazıyla mümkündür. Dünya çoğulluktur ve çoğulluk da, elbet parçalı yazıyla okunabilir. Dünyanın yorumlanması gerekir, yorum ise çoğuldur. Felsefi içtihazı görmen...
• Lovecraft – Randolph Carter’in İfadesi
  Size tekrarlıyorum beyler, soruşturmalarınız boşuna. Eğer adalet diye adlandırdığınız yanılsamayı yatıştıracak bir kurban arıyorsanız ister beni burada sonsuza dek alıkoyun ister hapse atın ya da i...
• Bilimi Savunmak
  2007 yılında bilimi savunma ihtiyacı hissetmek çok üzücü.  Ama Paul Feyerabend'ın bazı sözleri bu hissi doğurmakta ve bilimi savunma davranışını kaçınılmaz kılmaktadır. Feyerabend şunu söylüyor; ...
• Edebiyat’ın Felsefi Akti
  Sanatın aynasında güzelleşmeyen hiçbir canavar yoktur. Bir kitap güzeldir dediniz mi? Bu onu güzel bulmayanları suçlu sayıyorum, yada içinde bulunduğum toplumun bu kitabı güzel bulmasını istiyorum...
• De te Fabula Narratur, Bandista
  ne seattle ne cenova ne latin amerika’da, ne hindistan’da bir arayışta, özgürlük içinde özgürlük kafanda özgürlük, özgürlük sen nerdeysen orada, ne sokakta ne meydanda ne kampüste ne yolda, ne mahpust...
• Yaje Bir Yoldur – Bir Ayahuasca Deneyimi
    Bu yazıyı hazırlarken kendi deneyimlerimle birlikte bilemediğim noktalarda bu konuda ele alınabilecek tek kaynak gördüğüm Yaje: the new purgatory adlı eserden oldukça yararlandım. Çoğu...
• Özgürlük de, neyin özgürlüğü?
  "Can"ın, "beden"in özgürlüğü! Bu bir olumlama değildir! Yargılayıcı bir içeriğe sahip olabilir. Bir genelleme içeri dolayısıyla. Bu bir olumsuzlama da değildir. Zira olumsuzlama iki y...
• Agnostisizm Neden Geçerli Bir Düşün Sistemi Değildir?
  Bize öyle gelebilir ki, bütün teorileri, iki büyük akım, yani idealizm ve materyalizm paylaştığına göre, bütün bu felsefi düşünüş biçimleri ortasında kendi yerimizi bulmak, oldukça kolaydır. Ve gitg...
• Vejetaryenlik Üzerine Konuşmalar
  Mezbahaların cam duvarları olsaydı, herkes vejetaryen olurdu. (Paul McCartney) Ben vejetaryen kelimesini seviyorum. Tam bir “kendi adını kendi koyma” örneği. Vejetaryenler bu sözcüğü “vegetable” (s...